Phong Thủy Cải Vận

 + Tiêu Thủy : Thiên tiên lai thủy ( nước đến ) , hậu thiên khứ thủy ( nước đi ). Nghĩa là thuỷ đến tại Tiên thiên, thuỷ đi tại Hậu thiên, gọi là “Tiên thiên phá Hậu thiên”. Hay nói dễ hiểu hơn, là nước đến cung nào Tiên thiên, mà ra cung đó Hậu thiên là phạm, cụ thể:

 Dưới góc độ của người nghiên cứu số mệnh, lá số tử vi của ông Bảo Đại thật ra đáng thương hơn là đáng trách, đây là một lá số Thân Bất Do Kỉ - thân phận của mình nhưng lại không do mình quyết định, mà bị chính thời cuộc, gia đình, xã hội định đoạt.

Cung Phu Thê trong lá số của ông lại là một cung mạnh chi phối toàn bộ cuộc đời của ông, thành công cũng vì cung này mà thất bại cũng vì cung này. Cả sự nghiệp và cuộc đời của ông thăng trầm vì phụ nữ nhiều hơn là vì thời cuộc chính trị.

Xét qua số mệnh của ông, ta thấy ông Thân Cư Quan Lộc, những người sinh vào hai khung giờ từ 03:00-05:00 và 15:00-17:00 sẽ thuộc cách số này. Cung Quan Lộc là cung chỉ về sự nghiệp, công việc và còn là thể hiện thân phận của chính người mang lá số. Cung Quan Lộc luôn đối cung là Cung Phu Thê, nên cách này chưa cần biết tốt hay xấu thì chắc chắn người vợ của đương số sẽ có ảnh hưởng lớn đến công danh sự nghiệp cả đời của người mang số mệnh này. Những ai thuộc Thân Cư Quan Lộc đều sẽ bị chi phối rất lớn bởi người bạn đời, thành hay bại cũng nằm ở duyên số lấy được người bạn đời tài giỏi giúp đỡ hay phá rối. Cung Quan Lộc của ông lại là một phá cách trong tử vi, Triệt - Liêm Trinh, Thiên Tướng đóng ngay tại đó, sự nghiệp bị triệt mang ý nghĩa gãy đổ, dở dang nên cách này cũng là cách phá sản, mất mát. Nếu ở xã hội bây giờ thì gọi là phá sản, vỡ nợ. Bởi vì thân phận của người mang lá số này là vua, nên đây là cách mất nước, mất ngai vàng. Vậy không lẽ ai mang lá số này đều sẽ làm vua Bảo Đại? Đúng mà lại không đúng, đây là lá số làm vua, nhưng tuỳ vào xuất thân của gia đình mà bạn sẽ làm mang thân phận vị vua gì. Nếu lá số của bạn sinh ra trong một gia đình kinh doanh làm ăn, thì đây là cách thức kế thừa cơ nghiệp của cha mẹ, bạn là ông tổng giám đốc, người điều hành công ty của cha mẹ, cũng giống như Bảo Đại thừa hưởng cơ nghiệp của ông cha mình với công ty tên là Đại Nam. Nhưng tiếc thay bởi chữ Triệt phá tan vẻ đẹp của Liêm Trinh - Thiên Tướng nên kết cục là nước mất nhà tan, ngai vàng sụp đổ, vị vua cuối cùng của nước Việt Nam.

 Thủy Pháp là một phần kiến thức cực kỳ trọng yếu trong môn Phong Thủy Học. Tuy nhiên, đây cũng chính là phần rắc rối nhất trong bộ môn Phong Thủy Học.

Khi xem Phong thủy không thể bỏ qua phần Thủy Pháp, '' Sơn quản nhân đinh, thủy quản tài'' - thậm chí thủy còn phá tài phá đinh vì vậy việc xét tới thủy pháp khi định cục và tạo bố cục phong thủy rất quan trọng cho cả phong thủy âm trạch và dương trạch.

Xin phép hôm nay được chia sẻ phân tích Tiên Hậu Thiên Thủy Pháp, hay còn được gọi bằng 1 cái tên rất hay là Long Môn Bát Cục…

Thập Nhị Vị Long Môn Thủy Pháp

Tam Nguyên Long Môn Bát cục – Càn Khôn Quốc Bảo là pháp nằm trong Tứ Đại Thủy Pháp của Địa Lý Phong Thủy, gồm :

• Tam Hợp thủy pháp, hay còn gọi là Thủy Pháp Trường Sinh (Trường Sinh Thủy Pháp)
• Tam Nguyên Thủy Pháp, hay còn gọi là Trung Thiên Thủy Pháp – Tiên Hậu thiên thủy pháp – Long Môn bát cục – Càn khôn quốc bảo.
• Phụ tinh thủy pháp.
• Tự nhiên thủy pháp, hay còn gọi là Dương công thủy pháp.

Trong đó, nguyên tắc của Tam nguyên thủy pháp là dựa vào phương vị lai khứ của thủy trên 24 sơn đối ứng với phương vị của Tiên thiên quái và Hậu thiên quái mà định cát hung.

Long Môn Bát Cục – Tam Nguyên Thủy Pháp

Muốn luận Tam Nguyên thủy pháp, trước hết phải an 12 vị, xin giới thiệu cụ thể cách an như sau :

Tiên thiên vị

Trước tiên hãy xem tọa nhà thuộc quẻ nào (Hậu thiên), quẻ này tại tiên thiên thì cư ở phương vị nào, phương vị đó là phương vị Tiên thiên của nhà.

Tiên thiên chủ nhân đinh

Hậu thiên vị

Trước tiên xem toạn nhà thuộc quẻ nào (Hậu thiên), quẻ này tại tiên thiên thì cư ở phương vị nào thuộc quẻ nào, tìm phương vị tại hậu thiên bát quái, phương vị đó là phương vị hậu thiên của nhà.

Hậu thiên chủ thê tài.

Tân vị

Trước tiên xem hướng nhà tại quái nào (hậu thiên), quái này tại tiên thiên cư phương vị nào, phương vị đó là tân vị của nhà

Tân – Khách ứng nữ nhân, âm, họ ngoại, dịch khách.

Khách vị

Trước tiên xem hướng nhà tại quái nào (hậu thiên), quái này tại tiên thiên cư phương vị nào thuộc quái nào, tìm phương vị tại hậu thiên bát quái, đó là phương vị khách vị của nhà.

Tân – Khách ứng nữ nhân, âm, họ ngoại, dịch khách.

Thiên kiếp vị

Trước tiên xem tọa sơn thuộc quẻ nào (hậu thiên), lại dựa vào phương pháp đã thuật ở trước tìm ra Hậu thiên vị, lại lấy cái quẻ hậu thiên này làm chủ, lại theo phương pháp thuật ở trước tìm Hậu thiên vị, được vị trí quái, tức là vị trí Thiên kiếp của tọa sơn.

Thiên kiếp thủy là ác thủy

Địa hình vị

Địa hình vị cùng với Thiên kiếp vị đều là vị trí chếch bên cạnh phương đối diện tọa sơn, đối xứng nhau, nếu 1 cái chếch bên trái thì cái kia ắt chếch bên phải. Lấy nhà tọa Khảm làm ví dụ, quẻ Tốn chếch bên trái tại đằng trước là Thiên Kiếp, thì quẻ Khôn là Địa hình vị.

Địa hình vị là ác thủy.

Án kiếp vị

Án kiếp vị còn gọi là Chu tước vị, tức là quẻ ở hướng Minh đường, như tọa Khảm sơn, thì Ly quái là Án kiếp vị.

Án kiếp thủy nên xuất, không nên tới.

Phụ quái vị

Phụ quái là đem Tọa sơn, tiên thiên, hậu thiên, thiên kiếp – địa hình – án kiếp, tân-khách vị taatr cả 7 quái trừ đi, còn dư lại 1 quái chính là Phụ quái vị. Nếu 8 quẻ đều chiếm hết, thì cùng vị trí với Địa hình vị.

Phụ quái là Linh khí phụ trợ, quý nhân thủy, nên đến không nên đi,

Khố trì vị

Khố trì vị tức là Tài Khố, tác dụng để luận tài phú nhiều ít, Khố trì cần nhất alf “đăng thanh cận huyệt” cận huyệt thì phát viễn.
Sơn Khố trì vị của các quẻ như sau :

• Càn quái sơn ( Tuất – Càn – Hợi) : Khố trì tại Cấn
• Đoài quái sơn (Canh – Dậu – Tân) : Khố trì tại Quý
• Ly quái sơn (Bính – Ngọ – Đinh) : Khố trì tại Tân
• Chấn quái sơn (Giáp – Mão – Ất) : Khố trì tại Nhâm
• Tốn quái sơn (Thìn – Tốn – Tỵ) : Khố trì tại Khôn
• Khảm quái sơn (Nhâm – Tý – Quý) : Khố trì tại Khôn
• Cấn quái sơn (Sửu – Cấn – Dần) : Khố trì tại Càn
• Khôn quái sơn (Mùi – Khôn – Thân) : Khố trì tại Tốn

Thủy Khẩu vị

Thủy khẩu cũng gọi là Chính Khiếu vị, Xuất thủy phép tắc :

a. Thủy thích theo Thiên Can lưu xuất, kỵ địa chi lưu xuất. Bởi vị Địa chi mỗi năm gặp tuế chi lại thành hình sát (Thái Tuế). Thiên Can thì không bị xung sát này. 24 sơn thiên can gồm : Bát Can – Giáp, Ất, Bính, Đinh, Canh, tân, Nhâm, Quý. Tứ ngung quái : Càn Khôn Cấn Tốn. Tổng là 12 sơn, 12 địa chi gồm : Tý sửu dần mão thìn tỵ ngọ mùi thân dậu tuất hợi.

b. Tiên thiên vị, Hậu thiên vị, Phụ quái vị, Địa Hình vị đều không thể lưu xuất, Tân khách vị (xem sinh nam, sinh nữ thủ xá), Thiên kiếp, Án kiếp vị cần xuất không cần nhập. Chỗ khẩu thủy lưu xuất ứng với Chính Khiếu vị. Tổng hợp lại, Bát Can và Tứ Ngung cộng 12 sơn là có thể đem làm nơi lưu xuất thủy. 12 địa chi không được lưu xuất.

Vị trí Chính Khiếu tại các Sơn quái như sau :

• Càn quái sơn ( Tuất – Càn – Hợi) : Chính Khiếu tại Tốn
• Đoài quái sơn (Canh – Dậu – Tân) : Chính Khiếu tại Giáp
• Ly quái sơn (Bính – Ngọ – Đinh) : Chính Khiếu tại Tân
• Chấn quái sơn (Giáp – Mão – Ất) : Chính Khiếu tại Càn
• Tốn quái sơn (Thìn – Tốn – Tỵ) : Chính Khiếu tại Cấn
• Khảm quái sơn (Nhâm – Tý – Quý) : Chính Khiếu tại Tốn
• Cấn quái sơn (Sửu – Cấn – Dần) : Chính Khiếu tại Khôn
• Khôn quái sơn (Mùi – Khôn – Thân) : Chính Khiếu tại Giáp.

Tiểu Bát Môn (biến cục)

Tiểu bát Môn là chỉ tình hình Tọa-Hướng xuất hiện kiêm quái, lấy phương hướng thuận chiều kim đồng hồ mà xem. Chữ thứ 3 trong mỗi quẻ kiêm với chữ thứ nhất trong quẻ sau, gọi là Tiểu bát môn.

• Tọa Ất kiêm Thìn : Nội phóng Càn, chuyển Nhâm, kỵ phóng Tân phá Hậu Thiên, tức trưởng phòng phá tài hoặc tái hôn.
• Tọa Tân kiêm Tuất : Thủy xuất Tốn – Ất – Giáp, phóng Ất thủy là thượng cát, còn ngoại cục cần Chuyển Cấn
• Tọa Tỵ kiêm Bính : Phóng Nhâm thủy thượng cát, Ngoại cục thủy yếu chuyển Cấn, kỵ phóng Canh, tân, thủy chuyển Khôn thời, Ứng lập Nhâm hướng.
• Tọa Hợi kiêm Nhâm : phóng Tốn thượng cát, nội cục phóng Bính, không thể sáng sủa được.
• Tọa Đinh kiêm Mùi : Nội phóng Khôn, Ngoại chuyển Cấn
• Tọa Quý kiêm Sửu : Nội phóng Đinh, ngoại chuyển Bính, phóng Ất thủy bại tam phòng. Phóng Khôn tài cục phá, Trưởng phòng tăng hội tái hôn, Quý-Đinh-Sửu-Mùi kỹ thủy lưu Đông, Thủy lưu Tây tắc vô sự.
• Tọa Thân kiêm Canh : Thủy xuất Cấn Giáp.
• Tọa Dần kiêm Thân : Thủy xuất Tân – Càn.

Diệu sát vị

Diệu sát chia ra làm Chính Diệu, Phản diệu, Địa diệu : khắc tức là sát, Bát sát : Lấy nghĩa ở bát quái ngũ hành. Dùng cái Khắc Ta trong quẻ. Diệu sát ca quyết “Khảm long khôn thỏ chấn sơn hầu, Tốn kê Càn mã Đoài xà đầu, Cấn Hổ lý trư vi diệu sát, trạch phần phùng chi nhất tề hưu”. Diệu sát phương tối kỵ hữu thủy, lộ xung tài, tiêm vật bức cận, thất giác….

Chính diệu sát

Là Bát thuần quái chi quan quỷ hào, khắc ta là quan quỷ.

• Càn – Chính diệu sát tại Ngọ
• Đoài – Chính diệu sát tại Tỵ
• Ly – Chính diệu sát tại Hợi
• Chấn – Chính diệu sát tại Thân
• Tốn – Chính diệu sát tại Dậu
• Khảm – Chính diệu sát tại Thìn
• Cấn – Chính diệu sát tại Dần
• Khôn – Chính diệu sát tại Mão

Phản diệu sát

Phản diệu sát tức là Tiên thiên quái chi quan quỷ hào.

Trước hết xem quẻ tiên thiên tại tọa sơn thuộc phương nào, tương ứng với hậu thiên thuộc quẻ nào, sau đó đối chiếu Bát sát diệu ca quyết tìm phản diệu sát. Ví dụ Tọa Khảm hướng Ly, vị trí quẻ Khảm tiên thiên tại Tây phương, Phương tây là vị trí quẻ Đoài hậu thiên, đối chiếu ca quyết đc Tỵ là Phản diệu sát.

Địa diệu sát : Địa diệu sát là Hậu thiên quái chi quan quỷ hào.

Trước tiên xem quẻ Hậu thiên của Tọa sơn ở Phương nào, tương ứng với quẻ tiên thiên nào, Lại đối chiếu với ca quyết để tìm Địa sát diệu. Ví dụ tọa Khảm, hướng Ly, Quẻ hậu thiên Khảm tại phương Bắc, Phương Bắc lại là quẻ Khôn tiên thiên, đối chiếu với ca quyết, Khôn quái quan quỷ hào ở Mão, Mão là địa diệu sát.

 Ngày nay theo xu hướng của xã hội, lĩnh vực phong thuỷ Việt Nam đã có những bước phát triển rực rỡ, rất nhiều người nghiên cứu và ứng dụng thuật phong thuỷ vào cuộc sống. Thật không ngoa khi nói rằng bây giờ đi năm bước sẽ gặp một thầy phong thuỷ.

Những câu đầu tiên của Táng Thư đã viết khá rõ ràng " Táng giả, thừa sinh khí dã " " Nhân thụ thể vu phụ mẫu, bản hài đắc khí, di thể thụ ấm ". Táng thư đã nói lên rằng cha mẹ sinh ra con cái thì tất có sự tương thông về nguyên khí, cơ thể cha mẹ khi hấp thu được tinh hoa linh khí sông núi thì sẽ để lại phúc trạch cho con cái...Còn trong Thanh Nang Áo Ngữ cũng có nói rằng khí ảnh hưởng tới kết quả, nơi yên nghỉ tốt của người chết sẽ đem lại ảnh hưởng tốt cho con cháu...
Theo cổ văn thì chữ Táng là giấu đi. Theo tượng hình thì Táng là hình cỏ bên trên đất bên dưới và người chết ở giữa. Trong phong thuỷ thì nó dùng để chỉ Long Huyệt Sa Thuỷ Hướng - Ngũ quyết. Trong đó Long và Thuỷ là hai yếu tố rất quan trọng trong Âm trạch.
Tầm long : từ này hầu như là câu cửa miệng của tất cả những người có liên quan đến phong thuỷ, nên có lẽ không cần định nghĩa. Việc xác định được Lai long và Long nhập thủ là rất quan trọng trong việc lập hướng của Tam hợp phái. Một trong những điều kiện hàng đầu của Tam hợp là phải xét đến yếu tố Tịnh Âm Tịnh Dương hay còn gọi là Thuần âm thuần dương của Long và hướng, Dương long lập Dương hướng, Âm long lập Âm hướng. Mối quan hệ giữa long và hướng có thể được ứng dụng bởi các nguyên lý nạp giáp, tam hợp, tiên hậu thiên...và tất nhiên long và hướng cần phải tránh phạm Bát sát.
Lập hướng địa chi sẽ tiếp nhận khí mạnh mẽ hơn thiên can, và tất nhiên tới những năm Thái tuế hoặc Tam sát thì hướng của địa chi cũng sẽ bị ảnh hưởng hơn. Trong mối quan hệ giữa long và toạ hướng, tuyệt đối phải tránh khí trực xung từ Long đến toạ hướng huyệt hay còn gọi là Phá não sát khí. Thường thì nhập Nhĩ là tốt nhất, thứ đến nhập Yêu...
Thuỷ pháp trong Tam hợp âm trạch rất quan trọng, người ta tin rằng sự tác động của thuỷ đến ngôi mộ sẽ sớm hơn là sự tác động của long.
Tam hợp phái sử dụng 3 vòng Địa Nhân Thiên bàn, trong đó Địa bàn chính châm dùng để nhận long lập hướng, Nhân bàn trung châm khán sa, Thiên bàn phùng châm nạp thuỷ.
Tam hợp phái sử dụng vòng tràng sinh trong ứng dụng thuỷ pháp " Tràng sinh, mộc dục, quan đới, lâm quan, đế vượng, suy, bệnh, tử, mộ, tuyệt, thai, dưỡng ". 12 cung vị này mang ý nghĩa một vòng tuần hoàn của đời người từ khi sinh ra đến lúc mất đi. Căn cứ vào chiều chảy thuận nghịch tả hữu của nước, các nhà phong thủy Tam hợp sẽ quyết định lập cục của ngôi mộ theo tứ đại cục và 8 loại khí ( giáp mộc khí - ất mộc khí - bính hoả khí - đinh hoả khí...)...

minh đường dung vạn mã

Nói đến phong thuỷ chắc chắn là phải nói đến thực địa. Khi tới một cuộc đất, long tới ra sao, thuỷ chảy thế nào, cùng với những thông số về vong mệnh, thầy phong thủy sẽ quyết định việc lập hướng phân kim nhằm thu sơn xuất sát đem lại kết quả tốt nhất cho ngôi âm trạch.
Tuy nhiên một trong những điều làm đau đầu người thực hành, nhất là những người tự học tự đọc theo sách đó chính là sự khác biệt giữa sách và thực tế. Điều gì sẽ xảy ra nếu tại khu vực đó không nhìn thấy thuỷ ? Điều gì sẽ xảy ra khi thuỷ ở xa tít tận đẩu tận đâu trên google map ? lúc này khái niệm đại cục và trung cục, tiểu cục sẽ lý giải được. Ngoài ra thuỷ trong phong thuỷ còn có thể chia ra thành Hư thuỷ và Thực thuỷ.
Thuỷ chảy từ chỗ cao đến chỗ thấp, nước chảy chỗ trũng nên dựa theo độ cao thấp của địa hình chúng ta cũng xác định được chiều hướng của Hư thuỷ.
Giữa Hư thuỷ và Thực thuỷ cần phải nhớ những điều kiện sau :
1. Thực thuỷ luôn luôn tác động mạnh hơn hư thuỷ.
2. Thuỷ nào gần hơn sẽ tác động nhanh mạnh hơn.
Xác định được long và thuỷ, tiếp đó sử dụng nhân bàn để xem sa, cẩn thận tính toán 120 kim long của địa bàn và thiên bàn để tìm ra châu bảo. Lập cục phóng thuỷ cho mộ, xác lập vị trí long thần hậu thổ. Cuối cùng là tuyển trạch bổ long phù sơn, chọn ngày giờ tốt lành cho công việc.
Có thể nói tiến hành công việc Âm trạch là rất phức tạp bởi phải đáp ứng được rất nhiều tiêu chí - quy tắc. Thật nguy hiểm khi ngày nay có một bộ phận không nhỏ thầy bà chỉ quan tâm đến tuổi người mất hợp hướng nào theo bát trạch để quyết định việc làm mộ. Ôi chẳng thà không biết không theo không tin thì cứ tuỳ tâm mà làm, nhưng một khi đã tin, đã mời thầy làm phong thuỷ thì phải tuyệt đối cẩn thận tránh việc giao trứng cho ác. 

Riêng trong lĩnh vực âm trạch, mong các thầy đừng lấy tiêu chí " khả năng đến đâu làm đến đấy ", mà phải lấy tiêu chí " phương pháp chuẩn, kỹ thuật chuẩn, đồ nghề đáng tin cậy " làm đầu để không phải gánh nghiệp quả xấu.
Xin kết thúc vài dòng tản mạn tại đây. Trong khuôn khổ một bài viết thì khó mà trình bày chi tiết hơn. Hi vọng vào buổi offline sắp tới, nếu điều kiện cho phép Hưng Nguyễn sẽ trình bày cụ thể hơn về Âm trạch trong cuộc sống hiện đại.

 Huyền Không Lục Pháp của đại sư Đàm Dưỡng Ngô vốn là 6 lý luận của Tam Nguyên Huyền Không Phái, trong đó Huyền Không - Thư Hùng - Kim Long là lý luận nền tảng, Ải tinh - Thành môn là ứng dụng thực tế để tìm giải pháp tối ưu nhất, cuối cùng là pháp Thái tuế dùng để phán đoán thời gian xảy ra cát hung của ngôi nhà.

huyền không lục pháp

Giới thiệu về Huyền Không Lục Pháp Phong Thuỷ và trường phái Huyền Không Vô Thường Phái Đàm Thị - Đàm Dưỡng Ngô.

 Trong quá trình song hành cùng nhiều khách hàng, Phongthuythuatso.vn nhận thấy, nhiều khách hàng khá bối rối trong việc thực hiện các thủ tục lễ nhập trạch, hoặc quá xuề xòa với thủ tục truyền thống này. Thủ tục dành cho lễ nhập trạch khá đa dạng và tùy vào hoàn cảnh của từng gia đình, từng địa phương, vùng miền.

1. Đồ lễ, vật dụng

Đồ lễ mâm thần linh, gia tiên:

+ 1 đĩa ngũ quả, 1 đĩa xôi gấc đỏ, 1 con gà trống luộc
+ 10 bông hồng đỏ cắm vào lọ, 1 bông hồng đỏ để ngang miệng con gà

+ 01 bao thuốc lá mở ra

+ 01 bát nước lọc, 5 chén rượu, 5 chén trà, 1 chai rượu trắng to

+ Vàng mã: 1000 vàng đại thiếc, 1000 vàng hoa, 1000 vàng cô, 10 lễ tiền vàng lá, 01 bộ quần áo thần linh, 01 ông ngựa đỏ (hoặc 5 ông ngựa 5 màu), 05 mũ 5 màu xanh, đỏ, tím, vàng, trắng

+ 02 cây nến (đèn dầu, hoặc 2 đèn nến điện đỏ)

+ 05 thẻ hương bột màu vàng tươi (không dùng hương bột màu đen)

 

Đồ lễ mâm chúng sinh:

01 trăm bộ quần áo chúng sinh, 20 lễ tiền vàng lá, 500 hoặc 1000 tiền chúng sinh, tiền lẻ thật, 5 bát cháo + 5 cái thìa, 5 gói bỏng, 5 bắp ngô, 5 củ khoai, 5 củ sắn, 5 gói bim bim, bánh kẹo

* 1 đĩa gồm 1 nửa gạo 1 nửa muối để rắc ra đường khao chúng sinh

 

2. Thời điểm tiến hành lễ nhập trạch

3. Các bước làm lễ nhập trạch